泛亚电竞·(中国)官方网站今天是九月九重阳节史载吉林市曾流行在这一天吃“菊花糕”可能是由于许多民俗曾在那特殊的十年被定性为“四旧”，我对“重阳节”的最初印象还多亏了上学时，语文课讲授的唐诗《九月九日忆山东兄弟》。老师说农历九月初九是传统节日重阳节，古人在这天有登高祈福、拜神祭祖之俗，同时在这一天，古人也有插戴茱萸以求避灾克邪的习惯。由于没见过茱萸为何物，我只将其理解为香蒲、艾蒿之类的植物，甚至因为“99”是当时比较热销的香烟标识，一度误会茱萸是某种烟草，根本不清楚在辣椒引入中国之前，茱萸曾是古人获取“辣味”时使用的一种香辛料。

　　特别是对于孩童时的我来说，若担得起“节日”盛名，应该有特色食品泛亚电竞·(中国)官方网站。比如元宵节、粽子节、月饼节，以及正月里的饺子节。重阳节没有特色食品，心中不免误解这一天即便是节也不可能是什么大节。直到后来阅读史料，才知道重阳节是有专属节日食品的，只可惜由于某种原因泛亚电竞·(中国)官方网站，这种曾入载吉林地方史料的食品最终还是淡出了历史。

　　民国版《永吉县志》记载：九月九日食菊花糕，以面合和糖酥为饼，凡数层，上黏菊叶，每层夹以果仁、山楂、葡萄、青梅诸物，又名九花糕。虽然史册有介绍，但很长时间，我对这种糕点的样子只有想象，不过甜腻酥香的感觉却潜移默化于心间。后来知道这种菊花糕是旧时北京流行过的一种糕点，于是就姑且把北京稻香村卖的“双饼夹馅”式的“重阳菊糕”认作是菊花糕。

　　关于解放前吉林城的重阳节仪，民国版《永吉县志》还记载道：元（玄）天岭演戏，士女登高，其三皇庙、仙人堂各会，与上巳（sì，俗称三月三）同。由此可知解放前吉林城玄天岭是欢度重阳节的“主场”，真武庙、灵仙堂等庙宇还会举办庙会，情形与三月三玄天岭庙会一样热闹。

　　不过在一些老吉林人的回忆文章中，肯定了重阳节在吉林城百姓的生活中并不占有重要的地位。已故吉林民俗专家潘起先生就曾撰文说道：（吉林市）旧历九月初九，少数文人墨客有重九登高的习俗，也是学生秋季旅行的时候，民间对这个节日并不重视。同时，潘起先生也记述了在城市里，有个别赏菊并以菊花泡酒、制菜的现象。从潘起先生的记述也很容易解释——为什么在上世纪八十年代以后，元宵泛亚电竞·(中国)官方网站、端午、中秋等传统节日在吉林市都得到了很好的恢复和发展，重阳节和菊花糕却没有被大众关注的原因。

　　另外，在民国版《永吉县志》中，记载了农历九月重阳节到来之际，正是吉林城民众“冬储”的大忙时节：人家糊窗、腌菜、治竈（zào，即灶，治竈应该是掏炕之类的工作），多蓄白菜，煮以沸水，置缸中，以石压之，日久则味酸质脆，爽若哀梨（古代著名的水果），为御冬之用。由此，对广大人民群众而言，初雪霜冻的时节，不管是多有诗情画意、情深意长的节日仪式，总比不了吃喝居住要紧、要命，民俗节庆还是要等到忙完一家过冬吃喝儿储备结束后，方有闲情提上议事日程。

　　自进入新世纪之后，人们对传统文化的重视程度有了很大的提升，史料里提到的拜神、祭祖、祈福等节仪虽没被恢复，但重阳节却被赋予“敬老尊老”的新内涵。虽然欢度重阳的百姓比例有限，在重阳节登高的市民也多是受古诗影响，用登山望远谋求体魄强健来应节俗。对这种变化，不必太过苛责，恰恰是这些给传统注入新内涵的现象，才是传统得以延续的重要动力之一！